La escena definitiva, la que de la sentido a la película es la confesión final de Pi, delante de los investigadores. Dos historias, la misma causa y los mismos efectos, una creíble y otra increíble.
La primera historia de Pi es una fábula y, como todas las fábulas está representada por animales pero basada en la condición humana. Cuatro animales en una barca, dos herbívoros y dos carnívoros, la verdadera oposición de la naturaleza, y entre ellos Pi, el ser humano que debe luchar para sobrevivir. A decir de Nietzsche, el ser humano huye de la verdad cuando es desagradable y peligrosa.
También a la verdad aspira el ser humano meramente en tal sentido limitado: apetece las consecuencias agradables, positivas, de la verdad; no le interesa el conocimiento puro, sin consecuencias, siendo incluso hostil a las verdades susceptibles de surtir efectos perjudiciales. Nietzsche Verdad y Mentira en Sentido Extramoral.
Por qué inventaría Pi esa historia? A qué realidad intenta no enfrentarse?
La segunda historia sólo puede ser contada a través de las lágrimas. Pi la narra como si fuera una mera alternativa, no real, de lo que sucedió para satisfacer a sus interrogadores. Y ellos terminan por coincidir con Pi y no reflejan esta última historia en su informe. Parece que su protagonista el pudiera decidir cuál era la verdad, como sí fuese sólo el ser humano el que pudiera echar luz sobre la realidad.
Lo real no nos llega, nos sostiene, nos impulsa, nos limita y nos da alas, pero no nos basta. La inteligencia inventa sin cesar posibilidades reales, que no son fantasías sino ampliaciones que la realidad admite cuando la integramos en nuestros proyectos. El mar, gran obstáculo, puede convertirse en medio de comunicación (...) Larealidad entera queda en suspenso esperando que el ser humano termine por darle luz. .J.A. Marina: Ética para náufragos.
Por eso Pi pregunta al escritor con cuál de los dos versión se quedaría. Parece pensar que es una cuestión de elección, como si las cosas fueran lo que son y al mismo tiempo lo que pueden ser. Lo mismo que el ser humano, que es un ser híbrido entre sus propiedades reales y sus posibilidades, entre la realidad y el deseo. ¿Y tu, que historia consideras verdadera? Cuáles son las señales de identidad que hacen mejor historia: la belleza, la coherencia, la verosimilitud, la experiencia ...?
También a la verdad aspira el ser humano meramente en tal sentido limitado: apetece las consecuencias agradables, positivas, de la verdad; no le interesa el conocimiento puro, sin consecuencias, siendo incluso hostil a las verdades susceptibles de surtir efectos perjudiciales. Nietzsche Verdad y Mentira en Sentido Extramoral.
Por qué inventaría Pi esa historia? A qué realidad intenta no enfrentarse?
La segunda historia sólo puede ser contada a través de las lágrimas. Pi la narra como si fuera una mera alternativa, no real, de lo que sucedió para satisfacer a sus interrogadores. Y ellos terminan por coincidir con Pi y no reflejan esta última historia en su informe. Parece que su protagonista el pudiera decidir cuál era la verdad, como sí fuese sólo el ser humano el que pudiera echar luz sobre la realidad.
Lo real no nos llega, nos sostiene, nos impulsa, nos limita y nos da alas, pero no nos basta. La inteligencia inventa sin cesar posibilidades reales, que no son fantasías sino ampliaciones que la realidad admite cuando la integramos en nuestros proyectos. El mar, gran obstáculo, puede convertirse en medio de comunicación (...) Larealidad entera queda en suspenso esperando que el ser humano termine por darle luz. .J.A. Marina: Ética para náufragos.
Por eso Pi pregunta al escritor con cuál de los dos versión se quedaría. Parece pensar que es una cuestión de elección, como si las cosas fueran lo que son y al mismo tiempo lo que pueden ser. Lo mismo que el ser humano, que es un ser híbrido entre sus propiedades reales y sus posibilidades, entre la realidad y el deseo. ¿Y tu, que historia consideras verdadera? Cuáles son las señales de identidad que hacen mejor historia: la belleza, la coherencia, la verosimilitud, la experiencia ...?
